1.让本应受仰视的本王和你站在同一片大地上吗这份不敬罪该万死.吉尔伽美什
2.如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。卢梭
3.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
4.人类甚至对神不敬，说神也有类似的欲望；在他们的想象中，神对赞扬之声，也是如饥似渴。
5.四海皆陛下所有,何处不能安眠?然,蔡伯喈当世大儒,海内学宗,陛下使他弄琴在卧榻之侧,是为不敬,臣忝为三公,不能不谏!
6.一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。欧阳修
7.盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
8.神不贪，为何容不得一点儿对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？“人为什么想成为神，我想，是因为那样至少自己的命运，不用握在他人之手。”。
9.蒋敬闻听大怒,惊堂木拍得啪啪响,气得五官抽搐,骂道:“你是何人?敢擅闯公堂,敢对本官如此不敬!”。
10.一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。欧阳修
11.江姐被敌人抓住后，坚贞不屈，在牢中坚持斗争，这种傲雪欺霜的品质，令后人无不敬仰。
12.江姐被敌人抓住后，坚贞不屈，在牢中坚持斗争，这种傲雪欺霜的品质，令后人无不敬仰。
13.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
14.古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。张载
15.一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。欧阳修
16.人类甚至对神不敬，说神也有类似的欲望；在他们的想象中，神对赞扬之声，也是如饥似渴。
17.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
18.最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。
19.古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
20.江姐被敵人抓住後，堅貞不屈，在牢中堅持鬥爭，這種傲雪欺霜的品質，令後人無不敬仰。
21.大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚
22.说到白刃战，拼刺刀，我们是小鬼子的祖宗、如今小鬼子不敬祖宗还行?
23.慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
24.大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚
25.杨赐夷然不惧:“四海皆陛下所有,何处不能安眠?然,蔡伯喈当世大儒,海内学宗,陛下使他弄琴在卧榻之侧,是为不敬,臣忝为三公,不能不谏!”。
26.说到后来,他实在难心压抑自己的心情,一路上被憋闷的情绪都暴发了出来,所以最后几句话实在是有够不敬。
27.江姐被敌人抓住后，坚贞不屈，在牢中坚持斗争，这种傲雪欺霜的品质，令后人无不敬仰。
28.大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。莎士比亚
29.“你当真不离开他？”，“不离开！绝不！”，“即使你们在一起会让他身败名裂？”，“呵呵，说句不敬重的话，叶老爷子，你认为你儿子还有名誉可败吗？”。安知晓
30.大贝勒,谁让你目光短浅,放任昏馈,若不是你眼窝子浅对父汗不敬,想必我也没有这个机会吧,父汗的妃子也是你能染指的。
31.美女是上帝对人类的恩赐，有什么理由不去欣赏她们？不去虔诚地接纳她们？对美女的熟视无睹，实在是暴殄天物，更是对上天的最大不敬。烽火戏诸侯
32.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
33.“你当真不离开他？”，“不离开！绝不！”，“即使你们在一起会让他身败名裂？”，“呵呵，说句不敬重的话，叶老爷子，你认为你儿子还有名誉可败吗？”。安知晓
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