应图受箓
意思解释
基本解释图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。
出处《旧唐书·礼仪志》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。”
基础信息
拼音yìng tú shòu lù
注音一ㄥˋ ㄊㄨˊ ㄕㄡˋ ㄌㄨˋ
繁体應圖受箓
感情应图受箓是中性词。
用法作宾语、定语；用于书面语。
近义词应箓受图
字义分解
更多成语的意思解释
- 势不可当(意思解释)
- 草衣木食(意思解释)
- 疾如旋踵(意思解释)
- 响答影随(意思解释)
- 一夕一朝(意思解释)
- 令人神往(意思解释)
- 青山绿水(意思解释)
- 遁世离俗(意思解释)
- 蝶粉蜂黄(意思解释)
- 上无片瓦，下无插针之地(意思解释)
- 逆来顺受(意思解释)
- 青云直上(意思解释)
- 鱼死网破(意思解释)
- 自命不凡(意思解释)
- 己溺己饥(意思解释)
- 罄竹难书(意思解释)
- 善游者溺(意思解释)
- 不置可否(意思解释)
- 半夜三更(意思解释)
- 黄耳传书(意思解释)
- 当一天和尚撞一天钟(意思解释)
- 古往今来(意思解释)
- 坐观垂钓者，徒有羡鱼情(意思解释)
- 有求必应(意思解释)
- 人面狗心(意思解释)
- 快人快语(意思解释)
- 千家万户(意思解释)
- 叫苦不迭(意思解释)
※ 应图受箓的意思解释、应图受箓是什么意思由汉语帝提供。
成语接龙(顺接)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 死灰复燃 | 熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。 |
| 旁敲侧击 | 侧：旁边；击：敲打。在旁边敲打。比喻说话作文隐晦曲折；不直接把意思表达出来。 |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
| 落叶归根 | 树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。 |
| 一时一刻 | 指非常短暂的时间。 |
| 人面兽心 | 空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
| 打肿脸充胖子 | 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。 |
| 德容言功 | 见“德言容功”。 |
| 拭目以待 | 擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 |
| 以身试法 | 身：亲身；指生命；试：尝试；法：法律；刑法。拿性命去尝试法律。 |
| 蹑手蹑脚 | 蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。 |
| 一干二净 | 形容非常干净；也表示一点儿也不剩。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 夷为平地 | 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 室徒四壁 | 犹言室内空无一物。喻贫穷。 |
| 拔茅连茹 | 茅：白茅，一种多年生的草；茹：植物根部互相牵连的样子。比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。 |
| 半夜三更 | 三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。 |
| 匡谬正俗 | 纠正错误，矫正陋习。 |
| 动魄惊心 | 使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
| 春寒料峭 | 料峭：形容初春的微寒。形容早春微带寒意；刺入肌骨。也作“料峭轻寒”、“料峭春寒”。 |
| 耳聪目明 | 聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 寥寥无几 | 寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 |
| 鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |